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　　学校教育(yù)的(de)培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆尽力利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(lì)求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一艺(yì)”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为其(qí)脱离实际，不能(néng)解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲来学习知识(shí)，而是(shì)主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识(shí)的(de)目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和(hé)帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适应当(dāng)时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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