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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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