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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèn1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水g)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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