题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(sh牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗í)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(z牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗hèng)确的(de)认识。

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