抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(hu一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋áng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋