輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duà根号20等于多少 化简 根号怎么算n)，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀根号20等于多少 化简 根号怎么算子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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