三十六洞(dòng)天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记(jì)》第四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊重快乐(lè)，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动dòng)天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的(de)就是一些(xiē)具有名山(shān)大川的(de)地(dì)方，或者是一些人(rén)迹罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在(zài)都是找不到(dào)的(de)，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁(níng)府句(jù)容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木(mù)洞等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些地方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久(jiǔ)而久之就在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动被大家(jiā)传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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