春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对-橘子百科-橘子都知道

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(sh春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。